Опубликовано (обновлено) в каталоге: 13.10.2015

Народы Южной Сибири в тюркскую эпоху
Заключение

На рубеже I и II тысячелетий н. э. древнетюркская эпоха закончилась. Распались древние и яркие археологические культуры раннего средневековья - енисейских кыргызов, кимако-кыпчакских племен и алтае-телеских тюрков. Их одновременное завершение, очевидно, было обусловлено одними и теми же причинами - распространением по периферии будущего монгольского государства более сильных монголоязычных племен, сложением новых форм хозяйства и более развитых социально-экономических отношений. Тюркоязычное население Южной Сибири в предмонгольское время (XI-XII века) частично оставалось на своих местах, частично мигрировало в пределы соседних историко-этнографических областей.

Существенную, до настоящего времени полностью не оцененную роль в формировании культуры народов Саяно-Алтайского нагорья, Средней Азии и якутов на Средней Лене сыграли уйгуры. Алтае-телеские тюрки, видимо, продолжали обитать на территории Горного Алтая и Тувы и впоследствии вошли в состав алтайской и тувинской народностей.

Сложный путь в своем дальнейшем развитии прошла культура енисейских кыргызов. Уже в поздний период пребывания кыргызов на территории Тувы (X-XI века) их культура претерпела существенные изменения под влиянием культуры других народов Центральной Азии и Южной Сибири. В таком переоформленном виде (аскизская культура) она распространилась в XI-XII веках на территории Минусинской котловины. Несколько позже (XII-XIII века) памятники этой культуры встречаются около Красноярска. На западе границы ее распространения доходят до реки Ишим. В дальнейшем роль енисейских кыргызов в сложении хакасской народности была определяющей. Кыргызский компонент на этнографическом материале может быть выделен также у тянь-шаньских киргизов, южных тувинцев и якутов. Показательно, что у большинства этих народов до середины XIX века был известен древний, вероятно, в основе своей кыргызский обряд трупосожжения.

Еще более сложный и значительный путь прошло в своем развитии население сросткинской культуры после отделения от них кыпчаков, являющийся одним из основных в составе южных алтайцев. Часть кыпчакского населения продвинулась на территорию Томской области, завершив процессы тюркизации местного населения. Сросткинский компонент распространяется и на территории Новосибирской области, о чем свидетельствуют ажурные подвески из могильника Кыштовка I. В дальнейшем эти группы населения, очевидно, приняли участие в формировании томских и барабинских татар, а также, возможно, и некоторых групп южных хантов. Имеются основания говорить и о кыпчакском компоненте в составе якутского этноса, но конкретные пути его проникновения на Среднюю Лену пока неясны.

Таким образом, древнетюркская эпоха явилась основополагающим этапом этнической истории всех тюркоязычных народов нашей страны.